红色故事要塑造鲜活的英雄群像

编辑:yokaxbian
2022-01-24 21:08:01来源于:YOKA时尚网
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-【库币安全吗】第七届国际幽默艺术周张家港开幕

 【库币安全吗】:《求是》发表习近平重要文章

【库币安全吗】:

        这一年比较值得记载的学术活动中,“当代摄影诸向”论坛和“平行与重构——当代摄影的本土发展研讨会”探讨了当代摄影在中国如何立足和发展的问题。长沙谢子龙影像艺术馆启动的“观看之道:今日摄影中的历史映像”馆藏对话展,则意在打破“中国早期摄影”与“中国当代摄影”的研究边界,尝试对中国摄影史进行新的叙述方式。“中国影像生态的前景与未来”论坛围绕中国当代美术馆的影像艺术系统建立与收藏、影像艺术在中国的发展和未来研究等基本问题展开,重点关注展览、教育、收藏、奖项等一系列多元化的艺术思维与运作模式,以此进一步探讨和推动影像艺术在中国的无限可能和专业影像艺术机构的存在意义。关于摄影教育方面,以“后媒介时代的摄影教育”为主题的2021丽水摄影教育国际研讨会,涉及到了摄影媒介自律及其与其他媒介交融、后媒介状态下摄影教育的内涵与范式、摄影的专业教育与公众教育等。天津美术学院主办的“新文科背景下当代摄影教育内涵式发展”学术研讨会,展开关于摄影教育、实践的广泛讨论。   近年来舞蹈“出圈”的深层根源与“文博热”相似,均是通过对传统文化符号的挖掘,引发大众的民族文化认同与自信。面对新技术对传统文化产业造成的冲击,河南卫视的舞蹈节目成为知名文化IP后应积极赋能各个行业与产业,通过不断地“破圈”与融合形成更大的势能,共同活化中国传统文化遗产,推动国潮文化发展,坚定民族文化自信。  表演艺术的传播媒介已从传统剧场媒介进入数字领域,新型的数字媒介为舞蹈艺术的创新与活化开辟了新的路径。智能化、数字化及信息化的媒介时代,舞蹈艺术文本已不是简单地“电视+舞蹈”“网络+舞蹈”的形态,跨界和融合势必是一种无法低估的内生动力。   临淄区北山西村齐文化资源丰富,建有牛山禅寺、管子文化园、牛山民俗游乐园等文化项目。村里将管子“十年树木,百年树人”思想植入家风家训评选活动,定期举办“管子研学课堂”,邀请专家讲解管子思想和社会发展等专题,增强了群众的认可度和参与度,提升了村民思想文化素质。2019年以来,村内已评出文明户68户,促进乡村治理效能。该村定期举办“三月三”乡村旅游节,将管子文化、民俗和当地生活实际相融合,促进了民俗旅游。在此基础上,村里建起了管子文化产业园,凸显齐文化特色,构建以观赏、体验、研学等业态为主体的齐文化产业体系,促进了村庄产业发展。   《我和我的父辈》讲述父辈的故事,包括《乘风》《诗》《鸭先知》《少年行》等并无叙事逻辑上先后关系的短片,一个个的角色形象映现其中,写实性和写意性结合,犹如一本褪色的相册,映衬匆匆时光、铮铮柔情,反映了流动而交互的历史和精神的力量。用小切口和具体的人物,展现对中国社会主义风景进行聚焦的美学想象的可能性,吸引观众,富有历史感和文化感。  在电影和市场之间,中国电影现在面临的种种困境,以及在全球电影因疫情改写的新语境下,产业与文化积蓄已久的矛盾具有怎样的历史性,2021年国产电影有关文化在其创作追求和实践中的角色与历史性,值得思考。无论怎样,2021年中国电影体现了可贵的自我超越性。当疫情蔓延、冲击下的市场成为电影直接的和明确在场时,电影就是选择、超越,就是这个时代电影人的总体和根本观念。   基于此,本文根据媒介载体的不同,在此处将传统纸媒书写的电影评论(报纸影评和学院派专业学术影评)定义为传统影评,而一切以其他非纸媒“书写”形态发表在新媒体平台上的影评称之为“新影评”,并将所有问题的提出立足在此基础上,探讨“新影评”到底“新”在何处,与以往电影评论的区分到底有哪些?“新影评”的类型划分和具体特点又有哪些明显的指征可以归纳?“新影评”在当下形塑电影批评生态和电影批评文化过程中又有哪些具体存在的问题,以及未来如何进一步将其纳入到规范化的发展轨道中,以造就一种“既理性深刻又活泼生动、既和谐共生又精彩纷呈”的全新的电影批评文化景观。

        雕塑《走向世界》中坚韧的竞走运动员意气风发;中国画《决战之前》再现了中国女排以拼搏奋斗抒写“振兴中华”的理想;雕塑《挑战》捕捉了坐在轮椅上的残疾人运动员奋力掷出铁饼的瞬间,高扬的手臂,挥洒激情的瞬间,奏响了顽强不息的生命强音……这些奥林匹克竞赛中的拼搏身影,诠释着“更快、更高、更强、更团结”的奥林匹克文化之美。  从黄胄的《打马球》、刘开渠的《踢毽子》、朱成的《千钧一箭》,到冯杰的《征服珠峰》、李宏钧的《全民健身 律动中国》,体育运动之美从未离开艺术家们的视线。通过作品,观众不仅能够看到“力”与“美”的相融,也可以感受到艺术家心中对人类体育运动之美的崇敬之情。   近期,整治娱乐圈乱象受到公众高度关注,“娘炮形象”一词也引起网络热议。其实,我们反对“娘炮形象”,反对的不是多样化的审美文化,不是高效的市场机制,更不是平等的性别秩序,而是反对资本裹挟下的不良文化审美现象和发展趋势。  不可否认,近年来,借助资本运作和商业包装,在影视剧和综艺节目中频频出现一些“娘炮形象”。他们“故意打造人设”,造型“浮夸”,举手投足间宣扬“个性”,一时间成为了所谓的“风尚”而侵染了社会审美和大众视野,甚至对青少年审美趋向产生了不良影响。   黑暗使人渴望光明,苦难使人长怀壮志。在西方资本主义的殖民侵略下,中国人民坚毅地开始了现代化道路的探索,掀起国家独立和民族解放运动,力图挽救民族危亡,实现国家富强。历经数代艰难探索,苦历百年雨骤风狂,最终中国人民在中国共产党的领导下,找到了中国革命胜利之路,开辟了中国特色社会主义道路,成功走出了中国式现代化道路。抚今追昔,鉴往思来,我们应当以深沉的历史感来看待、体悟、把握这条现代化道路,让历史的底色将这条道路衬托得愈发厚重深沉。   虽然疫情让人类按下了暂停键,却打开了人类文明交流的加速键。在多元融通视阈中进一步宣传舞蹈学“中国学派”的学科体系、学术体系、话语体系,让中国舞蹈人的声音在全世界弘扬。  “为民而舞”的论坛主题,高度契合着党的初心使命,也体现了中国舞蹈人在党领导下的核心价值追求。在科技传媒对艺术产生深刻影响之际,我们更需要回归中华民族优秀的传统文化,扎根中华文化沃土,沉下心去创作与研究,在世界舞蹈学科理论中形成舞蹈的中国学派。   展览分品人、读帖、赏文三部分。品人主要展示韩琦及宋代的社会文化,此部分将文物展示与版面展示分为两条线处理,文物以宋代的器物为主,以还原宋代风貌。版面以韩琦生平为主,从立言、立功、立德三个方面展示韩琦的一生。  读帖则主要是对《北宋韩琦楷书信札》卷的流藏、题跋、印信进行解读;赏文以欧阳修散文《相州昼锦堂记》为中心,展示欧阳修、韩琦、蔡襄的交游,以及宋代文采风流的盛况。  贵州省博物馆馆长李飞表示,“一物一书一展”是博物馆正在探索的发展新模式,目的是让文物资源向研究资源转化、研究资源再向展览资源转化,扩大社会影响力,并通过一物一展这样小而精的展览,全方位阐释文物背后的内涵和故事,为民众送上丰富的文化大餐。(完) 

        深圳文艺的发展,可以给我们以启发,建立新的人文地理学。文学艺术的发展,从来都不是线性的。中心与边缘会互动,边缘有边缘的活力,边缘也会形成新的中心。文学艺术的中心在不断移动,这种移动会成为文学艺术发展的巨大动力。一种纵向与横向结合的对文学艺术历史的描述,才更加接近历史的真实。  在新时代水墨漫画依然能焕发新的活力。“小林漫画”主要为水墨漫画,是从中国明清时期的文人画变化而来,画的还是中国画,但会用新的思考方式进行改造,加入现代人的精神、现代人的情感、现代人关注的事情。   2019年9月10日,由60位从9到12岁适龄儿童组成的“宏志班”如期开学,自此将在宁夏职业艺术学院进行为期六年的专业系统培训。除了严格的学习,“宏志班”孩子们在生活上得到了悉心照料,每天有三位生活老师专门负责他们的日常起居。文艺人才的培养包含着极大的变数,“宏志班”的创办者对此亦有考虑,两年之后分专业,即是针对每个儿童的个人身体条件的变化以及学有所长所做出的应变策略,届时,“宏志班”的孩子们将在表演、专业演奏、舞美、服装、道剧……各个行当里找到适合自己的专业。目前,经过近一年的培训,“宏志班”的孩子们的文艺素养和专业基本功都得到了很大提升,家长也愈发表现出对“宏志班”的信任和支持。   在排练中,蓝天野对每位演员的每一句台词、每一个动作都仔细推敲,认真讲解。一次,因为年轻演员的肢体动作始终不到位,站在一旁的他突然甩掉手里的拐棍儿,倒地进行示范。  “只要他在排练厅,他坚韧不拔的精神品质、严肃治戏的敬业精神就不断敲击着年轻演员的心灵。排戏时,老爷子的精神头儿比我们都好。”一提起蓝天野,身边的年轻人总是充满敬佩。  蓝天野自幼喜欢绘画,青年时曾入国立北平艺专(中央美院前身)学画,离休后重新拾起画笔,陶醉于幼年中断的绘画世界中。其实在他几十年的舞台生涯中也未曾完全离开绘画,还曾拜在李苦禅和许麟庐两位国画大师的门下,潜心学习写意花鸟,兼攻人物绘画。   具言之,面对大众文化勃兴的市场格局和消费主义甚嚣尘上的电影浪潮,电影评论亦随着媒介形态的演变发生着日渐深刻的变革。从早年的“PC时代”到如今的“移动互联网时代”,电影评论形态的变化随着互联网技术的发展,堪称“一日看尽长安花”。笔者依据线性时间的发展,将“PC时代”的影评形态粗略划分为论坛影评、博客影评、专业网站影评;而将“移动互联网时代”的影评划分为微博影评、微信影评、短视频影评、广播影评和数字影评。根据这样的划分不难看出,早期的电影评论以造就一种迷影文化为旨趣,批评的动力来自于形成一种良性的电影批评文化,希图用特有的专业知识、非凡的美学鉴赏力和良好的艺术感受力持续为提升电影作为一门新兴艺术而努力。而如今,更多的影评文章呈现出的状态是越来越丧失作为电影批评的主体性意识,越来越退守自己的专业底线,在波涛汹涌的市场化浪潮中越来越迷失自我,甚至为博观众眼球,不惜刻意制造“电影话题”,以令人耸动的文章标题获得点击,牺牲影评人的专业操守。以上种种,都需要我们以一种更为严肃的姿态面对如今纷繁复杂的电影批评场域,面对新时期中国电影工业成为世界第一大票仓的时代背景,我们越来越有必要重申电影批评作为严肃文艺形态的重要性。   值得一提的是,本次大联欢设置了圆桌拜年环节,濮存昕、姜昆、冯双白、潘鲁生、李舸、孙晓云、边发吉、夏潮、冯巩等各全国文艺家协会主席以及吕中、丁荫楠、苏士澍、郑晓龙、王馥荔、黄豆豆、吴为山、何加林、王铁牛、鞠萍、王一川、郭晓冬、丁柳元、冯英、李宁、刘全和、刘全利、李冬等各全国文艺家协会代表来到圆桌向全国观众拜年、送上新春祝福。 

        中国舞蹈特色发展之路要继续沿着“民俗-民间-民族-典范”的路径,在民俗文化的基础上凝练升华民间艺术,创作出属于特定民族的典范形象,同时培养能表演、会教学、懂创作、搞研究、善管理的全面发展的复合型人才,推动扎根中国的民族舞蹈艺术蓬勃发展。  中国古典舞得以蓬勃发展一方面得益于几代舞蹈人的共同努力,在实践领域不断开拓内生需求,满足社会大众的审美需要;另一方面基于厚重的中华文明积淀,对于自己的文化根脉有着鲜明的理想投射和确定的美学汲取,并将依托这片沃土,绽放更加璀璨的光芒。   小康电视节目工程与新时代小康纪实影像征集典藏活动共同见证中国脱贫路上的动人故事。获推最佳小康题材电视剧的《山海情》与获推新时代小康纪实影像征集典藏长片类最佳作品的《闽宁纪事》都是对闽宁对口扶贫协作24载奋斗历程的讲述,再现东西部对口扶贫协作的时代史诗。《闽宁纪事》在网络播出时,弹幕里不断弹出“马得福”“陈金山”“凌教授”“得宝”,观众们看到了电视剧《山海情》中人物的原型,都忍不住表达对两部作品的认可,电视剧的情和纪录片的真得到了观众的肯定。揭晓仪式上,剧中角色吴月娟的原型,福建省扶贫办原主任、福建省闽宁办原常务副主任林月婵来到录制现场,主持人周涛与她动情交流,让无数观众泪目。   剧中,与青年民警齐锋形成对比的是林永健饰演的“老林”。相对于因为缺乏生活经历和工作经验,处理问题总是欠妥的齐警官,作为师父的“老林”不只工作上是个拼命三郎,常常身先士卒敢于同匪徒搏斗,有勇有谋之外更是有情有义地处理各种百姓纷争,以实际行动做表率,全心全意诠释“群众利益无小事”,同时也为齐锋为代表的徒弟和青年民警们树立起“榜样”的力量,“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,立体展现了中国城市基层民警的日常工作与生活。   行文至此,笔者想到最近的一则新闻。四川内江一派出所接到报警,为村民找回三只走失的山羊,挽回数千元损失,没料到次日却收到一锅羊汤,原来是村民为表感谢,将寻回的山羊加工成“沸羊羊”……虽然新闻多少有点哗众取宠,却也揭示出警民之间最为真实的一幕,不无轻喜剧意味。将剧集《民警老林的幸福生活》与之对照,颇具互文性,更添人间烟火气。   漫画《山》里主要是两类场景:地球上的海洋和外星球“泡世界” 。海洋地质工程师冯华北和外星球机械生命萨根相遇在一座9100米的水山上。故事中的“山”成为科学探索高峰的隐喻。在蓝色的海洋上,平静的海面突然被某种引力拉起海水,形成了9100米高的水山,冯华北主动要求一个人向水山游去,他蓝黑色的身影在白色的海浪中翻卷。漫画用跨页的剪影分格效果呈现了冯华北在海浪席卷中随波逐流的状态,直到登顶看到了机械生命萨根。萨根讲述了“泡世界”的探险活动,它说:“进化赋予智慧文明登高的欲望是有更深层的原因的,这原因是什么,我们还不知道”,“山无处不在,我们都还在山脚下”。 

抗疫大考下的中西之比
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在担当实干中发扬历史主动精神

2021年中国摄影:影像聚焦伟大变革 产业建设蓄势待发。

继续勇于自我革命
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